|
De beoefening van het goede hart
Door Lama
Thubten Zopa Rinpochee
Vertaling: Margot Kool
Deze lezing werd door Lama
Zopa Rinpochee gegeven op 2 oktober 1987 in Sydney, Australië
| |
 |
| |
Lama Thubten Zopa Rinpochee
spiritueel directeur van de FPMT
|
Inhoud:
Het gezin
Als je van je geboorte tot je dood je leven
niet laat leiden door het goede hart dan is er geen geluk.
Je leven wordt leeg, een leeg mensenleven. Het goede hart
is onbetaalbaar. Het is kostbaarder dan wat ook ter wereld.
Het geluk van alle voelende wezens, te beginnen bij je eigen
familie, hangt af van jezelf. Het doen ophouden van hun problemen
en het verkrijgen van geluk voor hen is jouw verantwoordelijkheid.
Het is heel belangrijk om dit te begrijpen en te voelen in
je dagelijks leven.
Vaak gebruik ik het voorbeeld van een echtpaar waarin de vrouw
het goede hart in de praktijk brengt en de man niet. Hij laat
zich in zijn leven volledig leiden door zijn egoïstische
houding. Zijn vrouw denkt meer aan zijn welzijn dan aan zichzelf.
Wanneer hij haar problemen geeft dan zet zij hem dit niet
betaald. Als zij hem dit niet vergeldt leidt zij niet alleen
een gelukkig leven omdat ze hem geen kwaad terug doet, maar
heeft hij minder problemen en meer vrede. Als zij, wanneer
hij het haar moeilijk maakt, hem dit betaald zet, worden zijn
problemen alleen maar groter. Omdat zij het hem niet vergeldt,
heeft hij dat probleem niet erbij, dat is dus gelukkig voor
hem.
Als je bijvoorbeeld kiespijn hebt en vandaag doet het minder
pijn dan gisteren, dan noem je dat "beter": "Ik
voel me vandaag beter!" Dit betekent niet dat je helemaal
geen pijn meer hebt; het betekent dat je vandaag gelukkiger
bent. Waarom? Omdat je vandaag minder pijn hebt dan gisteren.
Het pijnlijke van de pijn is vandaag minder, dus ben je gelukkiger.
Dit noem je "beter".
Hetzelfde geldt voor de echtgenoot: omdat zij het goede hart
beoefent, heeft hij een probleem minder. Dat is gelukkig voor
hem. Dat geluk is afkomstig van haar: het hangt af van haar.
Wat voor zijn geluk geldt, geldt ook voor haar geluk. Zij
is voor haar geluk afhankelijk van hem; het moet van hem komen.
Hetzelfde geldt voor een familie die uit twintig personen
bestaat en waarvan er één het goede hart beoefent,
dan hebben negentien mensen een probleem minder. Omdat één
persoon in de familie het goede hart beoefent ondervindt de
rest van de familie niets nadeligs van die persoon. Naarmate
hun problemen minder worden ervaren de anderen meer geluk.
Hun geluk is afkomstig van die ene persoon. Hetzelfde geldt
voor alle mensen en schepselen op aarde. Allemaal willen zij
geluk en geen lijden.
De hele wereld
Als we het voorbeeld van het echtpaar doortrekken
dan zien we dat als een levend wezend een goed hart heeft
en anderen geen kwaad doet dat een nare ervaring minder betekent
voor alle voelende wezens. De rest van de ontelbare voelende wezens hebben een probleem minder. Dat is het geluk dat alle
voelende wezens ontvangen. Je ziet zo dat deze ene
persoon verantwoordelijk is voor het geluk van de overige
voelende wezens. Hetzelfde geldt voor ons allemaal hier. Om
te beginnen met onze familie —de mensen waarmee we samenleven,
eten en werken— het geluk van al deze voelende wezens
is afhankelijk van ons. Als je je egoïstische geesteshouding
verandert in een goed hart dat anderen koestert met een liefhebbende,
mededogende gedachte, te beginnen bij je eigen familie, dan
breng je geen enkel ander levend wezen schade toe. Bovendien
bevorder je hun welzijn doordat ze geluk krijgen.
Als je de constant aanwezige egoïstische houding niet
verandert, veranderen je handelingen ook niet —en verandert
de schade die je aan anderen toebrengt ook niet. Te beginnen
met de voelende wezens waarmee je samenleeft, woont en werkt,
die willen allemaal geluk en geen lijden, te beginnen met
dat kleine aantal tot en met alle voelende wezens, de schade
die je hen toebrengt houdt niet op.
Het maakt veel verschil wanneer je de egoïstische geest
verandert in een goed hart: Als je andere voelende wezens
koestert met een mededogende en liefhebbende houding. Of anderen
gelukkig worden of schade wordt toegebracht heb je volledig
in eigen handen. Het ligt aan jezelf. Je hebt het volledig
zelf in handen; het is jouw besluit. Elk van ons is volledig
verantwoordelijk voor het geluk van alle voelende wezens.
Als je dagelijks van 's ochtends tot 's avonds liefhebbende
goedheid en mededogen beoefent ten aanzien van iedereen, als
je naar anderen kijkt met een liefhebbende en mededogende
gedachte en respect, dan worden zij gelukkig. Jouw houding
maakt hen gelukkig. Als je hen met je lichaam en spraak respecteert
maakt ze dat gelukkig. Als je alleen maar naar ze lacht als
je ze ziet maakt ze dat al gelukkig. In het leven van alle
dag hangt het geluk van andere voelende wezens zonder meer
van jou af, hoe je je tegenover hen gedraagt. Het is heel
duidelijk dat jij verantwoordelijk bent voor het geluk van
andere voelende wezens. Als je over je dagelijkse ervaringen
nadenkt dan wordt dat heel duidelijk.
Egoïsme
Als je volledig het tegenovergestelde doet
met je lichaam en spraak, als je je door je egoïstische
houding laat leiden en de ongeduldige en jaloerse geesteshoudingen
volgt maak je de mensen die je in je dagelijks leven ontmoet
ongelukkig. Het geluk van voelende wezens is voor een groot
deel afhankelijk van jou. Omdat je je egoïstische houding
niet verandert en omdat je het goede hart niet beoefent en
andere wezens koestert berokken je alle voelende wezens schade.
Kijk eens hoeveel mensen je tot nu toe schade hebt gedaan.
Als je deze houding niet verandert dan blijft dit ook zo na
je dood. Wanneer iemand geestelijke vooruitgang boekt, is
hij in staat om te zien dat zijn egoïstische houding
van dit huidige leven de voortzetting is van de egoïstische
houding uit zijn voorgaande leven. En die egoïstische
houding wordt weer voortgebracht door weer een ander leven
daarvoor. Zo gaat dat. Net zo als de continuïteit van
bewustzijn geen begin heeft, zo heeft ook de zelfkoesterende
houding geen begin. Daarom heb je sinds beginloze wedergeboortes
tot en met nu andere voelende wezens benadeeld. Als je in dit
leven, met dit kostbare menselijke lichaam, je houding niet
verandert dan zul je in al je toekomstige levens alle andere
voelende wezens voortdurend schade berokkenen. De zelfkoesterende
houding is ongelooflijk schadelijk.
Door aan historische verhalen te denken kun je ook begrijpen
hoe in het verleden miljoenen en miljoenen mensen omgekomen
zijn omdat iemand het goede hart, de liefhebbende, mededogende
gedachte die anderen koestert, niet beoefende. Ontelbare aantallen
schepselen werd schade toegebracht omdat één
persoon niet het goede hart beoefende. Als die ene persoon
wel het goede hart beoefend had, of al had hij zich alleen
maar in geduld geoefend, dan waren al deze miljoenen mensen
en ontelbare schepselen niet gedood. Je ziet zo dat het geluk
van al deze wezens volledig afhing van deze ene persoon. Het
hele probleem was afkomstig van die ene persoon die het goede
hart niet beoefende.
Dagelijks leven
Wij moeten ook begrijpen dat in ons dagelijks
leven de beoefening van het goede hart belangrijker is dan
wat ook. Het is heel goed als je deze verantwoordelijkheid
in je dagelijks leven voelt. Het is heel goed om keer na keer
te voelen: "Het is mijn verantwoordelijkheid dat alle
voelende wezens gelukkig zijn en dat al hun problemen
ophouden. Daarvoor leef ik. Daarom heb ik een menselijk lichaam."
Als je honden, katten of vogels in huis hebt denk dan als
volgt aan hen: "De reden waarom ik deze keer dit kostbare
menselijke lichaam heb is om de problemen van andere voelende wezens te doen ophouden en ervoor te zorgen dat ze allemaal
gelukkig worden. Daarvoor leef ik."
Denk dan: "Zelfkoestering is mijn slechtste vijand en
de grootste hindernis voor mijn geluk en het in vervulling
doen gaan van mijn wensen. De zelfkoesterende gedachte is
mijn grootste vijand. En er valt niet aan te twijfelen dat
het koesteren van mijzelf de grootste hindernis is voor het
in vervulling doen gaan van de wensen van alle voelende wezens
en voor het verkrijgen van hun geluk. Er bestaat geen grotere
hindernis."
Regelmatig vraag je jezelf af hoe je je menselijk leven zinvol
kunt maken, hoe je anderen van dienst kunt zijn. De beste
manier is om minder egoïstisch te zijn. Als je minder
egoïstisch bent breng je anderen minder schade toe en
bevorder je zodoende hun tijdelijk en uiteindelijk welzijn.
Dat is de beste oplossing.
Boeddhisten
Beoefenaren van het boeddhisme moeten als
volgt denken: "Totdat ik de verlichting bereik, tot aan
het moment van mijn dood, speciaal dit jaar, deze maand, deze
week, vandaag, zal ik mijzelf niet overleveren aan de egoïstische
houding. Ik laat me niet door mijn egoïsme beheersen.
De beste manier om zelf gelukkig te worden is anderen te koesteren.
De beste manier waardoor alle voelende wezens geluk
verkrijgen en waardoor al hun wensen in vervulling gaan is
het koesteren van anderen. Totdat ik de verlichting bereik,
tot aan het moment van mijn dood, dit jaar, deze maand, deze
week, deze dag zal ik niet scheiden van de kostbare bodhicitta,
van het koesteren van voelende wezens." Maak dit besluit
sterk als je 's ochtends uit je slaap wakker wordt. Richt
vol overtuiging je leven daarnaar in. Normaal wanneer we naar
ons werk gaan doen we dat met de gedachte: "Ik ga werken
voor mijn eigen geluk, ik ga geld verdienen om een gerieflijk
leventje te kunnen leiden wat ik zonder geld niet kan. "Maar
in plaats van deze egoïstische houding te volgen, wanneer
we naar ons werk gaan, denk dan op zijn minst aan de vriendelijkheid
van die voelende wezens die je in dienst genomen hebben, als
het niet mogelijk voor je is om aan alle voelende wezens te
denken. Sta er even bij stil dat doordat zij je in dienst
genomen hebben je al deze geneugten van de wereld bezit en
dat je daardoor in leven kunt blijven, je daardoor de gelegenheid
hebt het goede hart te beoefenen en je daardoor het welzijn
van jezelf en anderen kunt bevorderen. Zij zijn dus heel vriendelijk
voor je. Met de gedachte aan hun vriendelijkheid ga je dan
naar je werk. Je doet het met een houding om hen van dienst
te zijn ook al verdien je er geld mee. Je denkt daar niet
alleen in het begin aan maar je herinnert jezelf van tijd
tot tijd tijdens je werk aan deze onbaatzuchtige houding.
Per dag besteed je zoveel tijd aan eten en drinken. Al deze
geneugten van voedsel, kleding en behuizing, ontving je doordat
ontelbare voelende wezens daarvoor moesten lijden. Sommigen
creëerden veel schadelijk karma door het doen van negatieve
aktiviteiten waardoor anderen schade werd toegebracht of werden
gedood. Zoveel voelende wezens leden voor deze geneugten waarvan
je gebruik maakt. Je ontving ze doordat zoveel anderen daarvoor
moesten lijden. Het is heel belangrijk dat je van deze genoegens
gebruik maakt met de gedachte om anderen van dienst te zijn.
Het is anders heel gemeen en schokkend als je deze genoegens
die je door andere voelende wezens verkregen hebt met een egoïstische
houding alleen voor je eigen geluk gebruikt. Het laat zien
dat je arm van geest bent.
Wanneer je eet of drinkt denk er dan opnieuw aan waarvoor
je leeft. Voel je verantwoordelijkheid om te zorgen voor het
geluk van alle voelende wezens en de wens om een einde aan
hun lijden te maken. Het doel in je leven is het aanbieden
van je diensten aan anderen. "Daarom heb ik een lang
leven nodig en moet ik gezond zijn en neem ik medicijnen."
Als je je leven van 's ochtends tot 's avonds vult met de
gedachte om andere voelende wezens van dienst te zijn worden
al je aktiviteiten —je werk op kantoor, thuis, eten en
drinken, de zorg die je aan je lichaam besteedt— zuiver
Dharma, omdat het niet besmet wordt door de egoïstische
geest. Je aktiviteiten worden volkomen verdienstelijk, helemaal
heilzaam en de oorzaak voor geluk. Dergelijke aktiviteiten
worden het beste, het meest betrouwbare werk.
Hetzelfde geldt wanneer je voor kinderen zorgt, voor ouders
of anderen. Denk er opnieuw aan dat het je eigen verantwoordelijkheid
is dat anderen gelukkig worden en jouw verantwoordelijkheid
om een einde aan hun lijden te maken. "Dit wordt ik verondersteld
te doen. Wat fijn is het dat ik iets voor anderen kan betekenen,
dat mijn lichaam tenminste voor één wezen, voor
dit kind, voor deze persoon, nuttig is. Ik kan tenminste het
welzijn van één levend wezen bevorderen. Is
dat niet fijn!" Volg een dergelijke denktrand en verheug
je erover.
Verantwoordelijkheid
Als je voortdurend zo werkt, dan is er de
hele tijd veel geluk. Er is geen plaats voor depressiviteit.
Of je nu voor honderd mensen werkt of voor één,
of het nu zwaar of licht werk is, blijf dit denken. Het is
vooral goed om jezelf als de dienaar van alle voelende wezens
te zien. In plaats van te denken: "Ik gebruik ze. Ze
zijn er voor mijn geluk" , denk je "Ik ben er voor
hun geluk. Ik ben hun dienaar. Ik ben als hun ledematen en
werk om een einde aan hun problemen te maken en geluk voor
hen te bemachtigen." Als je denkt: "Ik ben de dienaar
van alle voelende wezens" dan houden je eigen problemenen
vanzelf op. Als je denkt: "Anderen zijn mijn dienaren,
anderen zijn er voor mijn geluk", dan doen zich voortdurend
problemen aan je voor .
Als je problemen hebt met alcohol of drugs voel opnieuw je
verantwoordelijkheid. Bedenk: "Ik ben verantwoordelijk
voor het geluk van alle anderen. Dit plezier van drank en
drugs of zelfs het verkrijgen van uiteindelijk geluk is niets
bijzonders —omdat het maar voor één persoon
geldt— mijzelf. Zelfs als elk schepsel op aarde zich
kwaadaardig en negatief tegenover mij gedraagt, me bekritiseert
en slaat dan is er nog niets om depressief van te worden omdat
het enkel om één levend wezen, mijzelf, gaat."
Als je het goede hart niet beoefent, dan bestaat het gevaar
dat jij, dat slechts één persoon, schade zal
toebrengen aan alle anderen, die ontelbaar in aantal zijn.
Dat is het grote gevaar. Het is als vergif in het water stoppen
dat naar alle huizen gaat, het schaadt iedereen. Daarom is
het belangrijk dat ook jij geen schade aan al deze andere
voelende wezens toebrengt. Als je problemen hebt
met alcohol en drugs, bedenk dan: "Het is heel belangrijk
dat ik mijn diensten aan alle anderen aanbiedt. Er is niets
belangrijkers in mijn leven. En niets kostbaarders dan dit.
Is het niet wreed van mij dat ik de overige voelende wezens
die geluk willen, die mijn hulp nodig hebben, die liefhebbende
goedheid en mededogen van mij willen, opgeef? Net zo als ik
wil dat alle andere voelende wezens mij helpen, dat zij liefhebbende
goedheid en mededogen voor mij hebben en me geen kwaad doen,
zo willen ook zij, netzo als ik, allemaal geluk en geen lijden."
"Wat ik wil is wat zij willen. Er is niets belangrijkers
dan wat zij willen. Wat moet ik dan doen met mijn leven? Moet
ik voor mijzelf werken of moet ik voor anderen werken."
Er is niets belangrijkers dan werken voor voelende wezens.
In het dagelijks leven hebben zij je hulp nodig voor tijdelijk
en voor uiteindelijk geluk. Dit is wat zij willen en dit is
wat zij nodig hebben. Door hen te negeren en alleen jezelf
te koesteren bereik je zelfs geen tijdelijk geluk voor jezelf,
laat staan het uiteindelijke.
Oorzaak en gevolg
"En alhoewel ik dat eigenlijk wil, kan
ik in werkelijkheid mijzelf niet beheersen en blijf ik mijn
verlangen naar drank en drugs volgen waardoor ik mijzelf helemaal
ten gronde richt. Ik word ongezond en verkort mijn leven.
Ik ben er de oorzaak van dat mijn kostbare mensenleven korter
wordt. In werkelijkheid vernietig ik mijzelf. Ik vernietig
dit kostbare mensenleven met zijn ongelooflijke mogelijkheden
om anderen, al is het maar één levend wezen,
van dienst te kunnen zijn. En er zijn ontelbare aantallen
wezens die ik zowel tijdelijk als uiteindelijk geluk kan geven."
"Anderen zijn afhankelijk van mij. Doordat ik dit kostbare,
menselijke lichaam vernietig, breng ik in feite schade toe
aan al deze voelende wezens. Ik geef mijzelf niet
de gelegenheid mijn diensten aan anderen aan te bieden en
hun wensen in vervulling te doen gaan. Ik geef al deze talloze
wezens op doordat ik alleen geluk voor mijzelf zoek. Zolang
je de egoïstische geesteshouding te vriend houdt, zolang
je daarmee onafscheidelijk bent verbonden, zul je voortdurend
problemen in je leven tegenkomen, de een na de ander en wordt
iedereen je vijand.
Maar je zult vooral relatie-problemen hebben. Zolang je één
bent met de egoïstische geesteshouding, ook al is je
man of vrouw er niet met een ander vandoor gegaan en woon
je nog bij elkaar, zijn er heel veel problemen. Zodra je de
egoïstische geesteshouding opgeeft, houdt op datzelfde
moment dat hele grote probleem op. Zodra je de egoïstische
geesteshouding opgeeft, dan is op dat zelfde moment, terwijl
je op datzelfde kussen zit, die hele depressiviteit niet langer
een probleem meer. Alle onenigheid, alle problemen die je
verteerden, houden onmiddellijk op.
Wanneer je man, vrouw, vriend of vriendin je verlaat om met
een ander te gaan samenwonen maak je je zoveel zorgen, ben
je zo bang, zo kwaad, dat je niet meer goed kunt eten, slapen
en een heleboel pillen moet slikken. Maar zodra je ook hier
de egoïstische geesteshouding opgeeft zijn al deze problemen
geen problemen meer. Zolang je één bent met
de egoïstische geest is het een probleem: maar wanneer
je dat niet meer bent is het geen probleem meer .
Genezing
Alleen het weten dat al deze problemen van
de egoïstische geest komen is niet genoeg —je moet
een methode, een oplossing hebben. De oplossing is dat je
ziet dat de oorsprong van het hele probleem verband houdt
met je egoïstische geest. Jezelf scheiden van deze oorsprong
is de beste oplossing om dit enorme probleem te stoppen. Dit
brengt vrede van geest, kalmte en bevrediging. Zo word je
zelf de beste psycholoog; je wordt je eigen geneesheer .
Op die manier wordt de wind-energie, het voertuig van de geest
niet verstoord en heftig beroerd. Omdat de wind-energie niet
verstoord wordt, worden de vier elementen niet verstoord en
daardoor blijf je gezond. Als je daarentegen je egoïstische
geest volgt maak je jezelf ongelukkig en verstoor je je eigen
geest. Je wordt daardoor heel ongeduldig en jaloers en de
wind-energie raakt verstoord. Dat is er weer de oorzaak van
dat de vier elementen in je lichaam verstoord worden en uit
balans raken. Dit kan een gevaar voor je lichamelijke gezondheid
worden en ziekte, hartaanvallen en dergelijke veroorzaken.
Weten alleen is dus niet genoeg. De enige manier om een probleem
te stoppen is door daadwerkelijk de egoïstische geesteshouding
op te geven wanneer deze zich voordoet. Ook al kunnen de uiterlijke
omstandigheden veranderen en komt die persoon weer bij je
terug om met je samen te leven, dan zullen opnieuw na enkele
dagen, maanden of jaren, diezelfde problemen weer terugkomen
als je je geest niet traint.
Gedachtentransformatie
In dit leven geef je jezelf keer op keer
geen vrijheid zolang je volledig afhankelijk bent van uiterlijke
omstandigheden. Omdat omstandigheden voortdurend veranderen
kun je niets vertrouwen, is niets zeker. Steeds weer raak
je depressief. Steeds weer komt de gedachte bij je op er een
einde aan te maken. Wanneer je geen enkele oplossing ziet
om de situatie te veranderen zodat je vriend(in) weer bij
je terugkomt, komt de gedachte bij je op om zelfmoord te plegen.
Als die gedachte bij je is opgekomen kost het maar een minuut
om jezelf te doden. Het beëindigen van dit kostbare mensenleven
kost maar een minuut.
Zo gedraagt de egoïstische geesteshouding zich ten opzichte
van jou. Als een dergelijke situatie zich voordoet zegt Shantideva
in zijn Bodhicaryavatara: "Als je er iets aan
kunt doen, doe het dan. Het heeft geen zin je zorgen te maken.
Aan sommige dingen kun je in het geheel niets doen en ook
dan heeft het geen zin je zorgen te maken want je kunt er
niets aan doen." Het is bijvoorbeeld zinloos als je je
zorgen maakt omdat je de lucht niet in aarde kunt veranderen;
het is zinloos om je zorgen te maken over iets waaraan je
niets kunt doen.
Als je in een situatie verkeert waaraan je helemaal niets
kunt doen dan is het goed om je te oefenen in het je verheugen.
Bedenk: "ik heb genoten van de gelegenheid die ik had
om met deze vriend(in) samen te leven. Hetzelfde geldt voor
die andere persoon. Net zo als ik gelukkig was toen ik bij
hem of haar was, zo wil ook die andere persoon gelukkig zijn
door hem of haar te hebben. Net zo als ik belangrijk ben zo
is hij of zij dat ook. Het is belangrijk dat hij of zij gelukkig
is. Er is geen enkele reden waarom hij of zij dit geluk niet
zou hebben. Ik had de gelegenheid, waarom kan hij of zij dan
niet hetzelfde geluk hebben." Bedenk bovendien hoe fijn
het is dat de ander dit geluk gekregen heeft waarnaar hij
of zij verlangde. Verheug je door te bedenken hoe fijn dat
is. Op deze manier wordt de situatie de oorzaak voor je om
goed karma te creëren.
Als je je in je dagelijks leven de hele tijd oefent in je
verheugen wanneer anderen succes hebben in hun Dharma-beoefening,
in zaken, in een vriend hebben, een huis of wat voor goeds
dan ook, dan wordt dit allemaal de oorzaak voor je eigen succes.
Als je jaloers wordt op het succes van anderen wordt dat een
hindernis voor je eigen succes. Behalve dat je aan het succes
van anderen bijdraagt, is het heel belangrijk om ook de oorzaak
voor je eigen geluk te creëren door je in je dagelijkse
leven te verheugen.
Nog iets waaraan je kunt denken wanneer je vriend of vriendin
je verlaat is het volgende: "Dit is precies wat ik nodig
had." Wanneer er een scheiding in de relatie plaatsvindt
denk dan: "Dit is precies wat ik nodig had voor mijn
egoïstische geesteshouding. Deze problemen komen door
mijn egoïsme, door mijn huidige geesteshouding in mijn
dagelijks leven. Door mijn egoïsme heb ik iets gedaan
wat hij of zij niet leuk vindt. In mijn voorgaande levens
heb ik door mijn egoïsme de oorzaak gecreëerd voor
onenigheid en scheiding. Deze relatieproblemen komen door
mijn egoïstische geesteshouding. Maar nu wil ik in plaats
van onder al deze problemen te lijden, al deze problemen teruggeven
aan mijn egoïstische geest. Ik zal mijn vijand, de egoïstische
geesteshouding, vernietigen door er alle problemen aan terug
te geven."
Al je problemen teruggeven aan je egoïstische geest is
een mentale beoefening. Je denkt dan niet: "Dit is mijn
probleem", maar je geeft het aan de egoïstische
geest terug. Je gebruikt zo al je problemen, onenigheid, elk
woord van kritiek, als een wapen om de egoïstische geest
te vernietigen. Dit gaat niet gepaard met kwaadheid of jaloersheid
en het geeft je zo geen enkele gelegenheid om negatief karma
te creëren.
Bedenk dan: "Deze mensen zijn heel aardig voor me; ze
zijn ongelooflijk aardig voor mij. Zelf volg ik de egoïstische
geest, maar deze voelende wezens helpen mij mijn vijand, de
egoïstische geest die de bron van al mijn problemen is,
te vernietigen. Want alleen lukt mij dat niet." Het is
heel goed om zo te denken in plaats van kwaad of jaloers te
worden. Voel hun vriendelijkheid vanuit het diepst van je
hart. Hun goedheid is meer waard dan een miljoen dollars.
Hun goedheid is meer waard dan wanneer ze je het hele luchtruim
vol dollars gaven.
Ze gaven me dit cadeau zodat ik een einde aan mijn egoïstische
geest kan maken, die al mijn geluk en het geluk van alle voelende wezens in de weg staat. Deze egoïstische geesteshouding
voorkomt dat ik het hoogste, ongevenaarde geluk van de verlichting
verkrijg. De vernietiging van deze egoïstische geest
is een ongelooflijk cadeau. Het is zo kostbaar! Zo waardevol:
Je krijgt er ongelooflijk veel geluk van. Een dergelijke beoefening
is heel goed. Je wordt jezelf tot gids in plaats van tot vijand.
Met welk probleem je ook te kampen hebt of het nu met relaties
of ziektes zoals kanker of aids is, bedenk van tijd tot tijd
eens: "Dit probleem is ondraaglijk voor mij. Maar dit
is niet alleen een probleem voor mij; er zijn talloze wezens
die net zulke problemen hebben. Sommigen hebben veel ergere
problemen dan ik. Wat zou het niet fijn zijn als alle voelende wezens deze problemen niet meer hadden, als ze al dat lijden
en de oorzaken ervoor niet meer hadden. Ik wou dat ik al dat
lijden voor hen kon ervaren. Als ik al hun lijden op mij kon
nemen en zij er daardoor vrij van waren, zou dat niet fijn
zijn!" Bidt dat dit gebeuren mag. "Mag ik al hun
lijden en de oorzaken ervan zelf ervaren en mogen zij alle
geluk hebben."
Dag en nacht terwijl je werkt en praat denk voortdurend: "Ik
heb ervoor gebeden en ik heb al hun problemen ontvangen en
op me genomen." Of dit nu een ziekte is zoals aids of
kanker, relatieproblemen, een zakelijke mislukking of een
verloren baan, denk dan: "Ik ervaar dit nu voor hen."
Denk steeds weer: "Ik ervaar dit probleem nu voor alle
voelende wezens."
In plaats van te denken: "Ik heb dit en dat probleem,
wanneer kom ik ervan af, denk steeds weer opnieuw: "Ik
ervaar dit probleem omwille van alle andere voelende wezens."
Zo is er geen plaats voor depressiviteit, maar alleen voor
geluk. Zo worden alle problemen die je ervaart heilzaam, de
moeite waard. Ook al zijn er geen medicijnen, ook al duurt
het probleem voort, het wordt ongelooflijk voordelig voor
het ontwikkelen van je geest, voor het ontwikkelen van het
goede hart en van bodhicitta. Dat is de grootste
weldaad. Als je in staat bent om je goede hart en je geest
te ontwikkelen dan kun je de wensen van alle voelende wezens
vervullen. Je kunt geluk verkrijgen voor alle voelende
wezens. Ook al houdt de ziekte of het probleem niet op,
voor jou wordt het ongelooflijk veel heilzamer dan wanneer
het probleem ophoudt. Dat je het probleem hebt is veel heilzamer
dan wanneer je het niet hebt.
Dit wordt nu de Mahayana gedachtentransformatie genoemd.
|
