|
Toewijdingsgebeden na meditatie of lessen
Een heilzame activiteit begint met een positieve
motivatie, daarna volgt een heilzame uitvoering met een juiste
mentale houding, en het eindigt met een heilzame afronding.
Je verheugt je over de activiteit en geeft de opgewekte positieve
energie een richting. Dit is de toewijding.
Het toewijden van de positieve energie is
belangrijk, want positieve energie is heel gemakkelijk te
vernietigen door een aanval van woede. Als je positieve energie
toewijdt heeft het de juiste richting gekregen en is niet
meer zo makkelijk te vernietigen.
Er zijn vele toewijdinggebeden, ieder met hun eigen doel en
betekenis. Hieronder enkele van de meest populaire in de Gelukpa
traditie van het Tibetaans boeddhisme.
Algemene toewijding
|
| Nederlands
Mag ik in alle volgende levens nooit gescheiden zijn
van volmaakt zuivere spirituele leraren,
maar steeds van de glorieuze Dharma genieten,
alle goede eigenschappen van de paden en stadia volmaakt
ontwikkelen
en spoedig de staat van Boeddha Vadjradhara bereiken. |
|
Tibetaans
Kye wa kün tu yang dag la ma dang/
dräl me chö kyi päl la long chö
ching
sa dang lam gyi yön tan rab dzog na/
dor dje chang gi go phang nyur thob shog// |
Dit gebed spreekt vijf belangrijke aspecten van spirituele
ontwikeling in het boedhisme aan:
- De noodzaak om in volgende
levens verder te kunnen gaan met onze ontwikkeling
- De belangrijke hulp van spirituele leraren, die
als een gids dienen op ons pad
- De leer van de Boeddha is bekend als de Dharma,
die we nodig hebben om de juiste weg te vinden
- De paden en de stadia refereert aan de verschillende
nivo's van ontwikkeling op het pad
- Boeddha Vajradhara symboliseert het boeddhaschap,
de volledige verlichting die we willen bereiken.
|
Toewijden aan de verlichtingsgeest
|
Mag ik de waardevolle verlichtingsgeest
ontwikkelen
die nog niet is ontwikkeld
en mag de verlichtingsgeest die al is ontwikkeld,
nooit verzwakken en onafgebroken toenemen. |
|
Djang chub sem chog rin po chee /
ma kye pa nam kye gyur chig /
kye pa nyam pa me pa yang /
gong nä gong dü phel bar schog // |
De verlichtingsgeest is de wens om alle voelende
wezens van het lijden en problemen te verlossen. Dit
kan het beste wanneer we zelf het gehele spirituele
pad helemaal gegaan zijn en de volledige verlichting
bereikt hebben, het boeddhaschap. |
Toewijding aan het realiseren
van de juiste zienswijze van de leegte
|
Mag de waardevolle zienswijze van de
leegte
worden gerealiseerd die nog niet is gerealiseerd
en mag (de zienswijze van de leegte) die al is gerealiseerd,
nooit verzwakken, maar onafgebroken toenemen. |
|
Tong.nyi ta.wa rin.po.chee /
ma togs.pa nam.togs gyur.chig /
togs.pa nyam.par me.pa.yang /
gong.nä gong.du pel.bar.shog // |
De directe waarneming (realisatie) van de leegte
is essentieel om aan het cyclische bestaan
met zijn lijden en problemen te kunnen ontkomen,
omdat we alleen daarmee het normale bestaan 'doorzien'
en eraan kunnen ontsnappen. |
Toewijden aan het boeddhaschap
|
Mag ik door deze heilzame activiteiten
spoedig leraar-Boeddha worden,
en elk en ieder levend wezen
naar uw verlichte staat leiden. |
|
Ge wa di yi nyur du dag /
la ma sang gyä drub gyur nä /
dro wa chig kyang ma lü pa /
khyö kyi sa la gö par shog // |
Om anderen optimaal te kunnen helpen dienen we eerst
eerst het hele spirituele pad gegaan te zijn en de wijsheid
van een Boeddha te hebben. |
Toewijden als Manjushri
en Samantabhadra
|
Net zoals de held Manjushri de ware
aard van alle dingen kent,
en net zoals Samantabhadra gedaan heeft,
wijd ik al deze heilzame activiteiten toe
opdat ik in navolging van hen kan trainen. |
|
Djam päl pa wö dji tar khyen
pa dang /
kün tu zang po de yang de zhin te /
de dag kün gyi dje su dag lob chir /
ge wa di dag tham chä rab tu ngo // |
De Boeddha Manjushri symboliseert vooral wijsheid,
en specifiek de wijsheid van de leegte, ofwel
de ware aard van de dingen. Boeddha Samantabhadra is
vooral bekend om zijn bijzonder uitgebreide offergaven
met bijbehorende perfecte toewijdingen. Vandaar dat
we hopen om wijs als Manjushri en gul als Samantabhadra
te worden. |
Toewijding van Shantideva
Een speciale toewijding wordt gevonden in het 10e hoofdstuk
van de Bodhicharyavatara van de Indiase grote meester Shantideva.
Onderstaande versie is iets aangepast door Zijne Heiligheid
de Dalai Lama.
Mogen alle voelende wezens, waar dan ook,
Gekweld door lijden van lichaam en geest,
Grenzeloze vreugde en geluk ervaren,
Door mijn positieve verdiensten.
Moge geen enkel levend wezen lijden,
kwaad begaan of ooit ziek worden.
Dat niemand angst heeft, gekleineerd wordt
Of gebukt gaat onder neerslachtigheid.
Mogen de blinden vormen zien,
En de doven geluid horen.
Dat zij met lichamen uitgeput door inspanning,
zullen herstellen door het vinden van rust.
Mogen de naakten kleren vinden,
En de hongerigen voedsel.
Dat de dorstigen water vinden
En heerlijke dranken.
Mogen de armen rijkdom vinden,
En de door verdriet verzwakten, vreugde vinden.
Dat de bedroefden en eenzamen hoop vinden
En aanhoudend voorspoed en geluk.
Moge regen op de juiste tijd komen,
En oogsten overvloedig zijn.
Dat alle medicijnen doeltreffend werken
En heilzame gebeden vrucht zullen dragen.
Mogen alle ongezonden en zieken
Snel van hun kwalen bevrijd worden.
Dat alle ziekten van de wereld
Snel zullen verdwijnen.
Mogen angstigen ophouden bang te zijn
En de onvrijen worden bevrijd.
Dat de machtelozen kracht vinden,
En mogen mensen denken aan het welzijn van elkaar.
|
|
